Hier die Sitten heute ein wenig verroht. Es werden nicht mehr wie früher elegant einige wenige Spritzer blütenduftenden Wassers verteilt. Bedeutung Die Bedeutung des Bespritzens der Frauen am Ostermontag liegt darin, dass die Gesundheit und Schönheit der betroffenen Frauen im kommenden Jahr erhalten werden soll. Es kann sogar vorkommen, dass Frauen, die dabei übersehen werden, unter Umständen beleidigt sind. Als Dank für dieses Ritual schenkt in manchen Gegenden die Frau dem Mann ein bunt bemaltes Ei oder sogar einen geringen Geldbetrag. Manche Frauen revanchieren sich dann, wie im Ablauf beschrieben, indem sie anschließend die Männer mit kaltem Wasser übergießen. Die genaue Bedeutung der polnischen Bezeichnung Smigus Dyngus ist verloren gegangen. Man weiß nur noch, dass es etwas mit Giesen zu tun haben soll. Ablauf früher Diesen Brauch gab es früher in unterschiedlichen Varianten: Historische Darstellung. Die eher vornehmen, galanteren Herren, die ihren Geliebten keine Peinlichkeiten bereiten wollten, begossen sie nur mit wenig Rosenwasser oder anderen Duftwässerchen aus Flakons oder Flaschen.
Laut einer anderern Überlieferung liegt der Anfang dieses Brauches in der Christianisierung der Heiden. Da die Priester wegen der zu großen Anzahl von Menschen keine einzelnen Taufen vornehmen konnten, wurden die Menschen in die Nähe von Gewässern getrieben und dort durch Eintauchen getauft. Es heißt auch, dass der Brauch an die Taufe des polnischen Herrschers Mieszko I. erinnern soll, welcher im Jahr 966 zum Christentum bekehrt wurde. Gewährsperson Aus Erzählungen einer polnischen Arbeitskollegin. Weblinks migus-dyngus
Das polnische Osterfest ist sehr religiös geprägt, da 95 Prozent der Polen römisch-katholischen Glaubens sind. Am Ostersamstag füllen die Familien einen kleinen Korb mit "Święconki", symbolhaften Osterspeisen: bemalten Eiern, Brot, einem Osterlamm aus Schokolade, Teig oder Butter, außerdem Salz, Wurst und Meerrettich. Die Körbchen, auch "Koszyk" genannt, werden mit Immergrün, Schleifen und Spitzendeckchen geschmückt. Am Ostersamstag tragen die Familien sie in die Kirche und lassen sie vom Priester segnen und mit Weihwasser besprengen. Die geweihten Speisen aus diesen Körbchen spielen eine zentrale Rolle beim opulenten Frühstück, mit dem am Ostersonntag die 40-tägige Fastenzeit gebrochen wird. Man verzehrt sie gemeinsam zu Beginn des Gastmahls und wünscht sich alles Gute. Der "nasse Montag" Am Ostermontag steht ein anderer Brauch im Mittelpunkt. Dann ist nämlich "Śmigus-Dyngus". Junge Männer begießen junge Frauen auf der Straße mit Wasser; in den Familien begießen Kinder die Erwachsenen.
Ostern für kreative – " Pisanki" Jede Region hat ihre eigenen charakteristischen Techniken zum Verzieren von Ostereiern. Die Symbolik dient dem Gedanken des Wohlergehens und der Geburt. Die " Pisanki " stellen ein sehr bedeutsames Element in der Osterzeit dar. Zu den bekanntesten Techniken zählen folgende: " Drapanki " (Kratztechnik): Hierbei werden Muster in die gefärbten Eierschalen geschnitzt. " Kraszanki ": Die " Kraszanki " sind in einer färbenden Brühe gekochte Eier, die so je nach Art der Brühe verschiedenen Farbtöne erhalten. " Pisanki ": Bei den " Pisanki " werden Muster oder Schriftzüge mit Wachs auf die Schalen gemalt, diese dann anschließend in einer Färbenden brühe gebadet. Anschließend entstehen auf den mit Wachs bemalten Stellen entsprechende Muster. " Oklejanki ": Die " Oklejanki " werden mit verschiedenen Elementen beklebt, Holunderblüten, Papier, Nähten oder Wollfäden und andere Sachen kommen hier zum Einsatz. " Nalepianki ": Die aus der Wojowdschaft um Krakau stammenden " Nalepianki " entstehen durch das Schmücken von Eiern mit verschiedenfarbigen Papierelementen. "
Mit ihren umgedrehten Pelzwesten, den hohen und spitzen aus buntem Krepp angefertigten Hüten und ihren rußverschmierten Gesichtern erinnern sie an zwergenhafte Erdgeister. Ausgerüstet mit einem Körbchen und einem langen Stab mit Holzhammer gehen die Jungen von Haus zu Haus und singen christliche sowie Volkslieder. Wer sie dafür nicht mit Eiern und kleinen Leckereien entlohnt, an dem rächen sie sich gebührend. Wie auch in Deutschland sind im Osterfest christlicher Glaube und heidnische Traditionen eng miteinander verbunden. Zum Frühlingsanfang steht vor allem die Fruchtbarkeit von Mensch und Natur im Vordergrund. So auch bei der altpolnischen Tradition des Śmigus-dyngus. Wer am Ostermontag unterwegs ist, sollte sich auf etwas gefasst machen. Vor allem Mädchen und junge Frauen wurden früher ausgiebig mit Wasser bespritzt. Dies sollte sie einerseits von allem Schlechten befreien und ihnen andererseits viele Kinder bescheren. Die Wasserattacken sind heute vor allem zu einem Vergnügen für Kinder und Jugendliche geworden, die mit Eimern oder Wasserpistolen an Straßenecken auf ihre Opfer lauern.
Nach mehr als tausend Jahren sind die alten Sitten ein wenig verroht. Es werden nicht mehr elegant einige wenige Spritzer blütenduftenden Wassers verteilt, sondern es wird aus vollen Eimern geschüttet und mit eben den größten erhältlichen Wasserpistolen eiskalt geschossen. Besonders vor Kirchen, aber auch an Bushaltestellen, Hauseingängen, Unterführungen oder auf Brücken warten Gruppen von Jugendlichen darauf, ihren Opfern eine kalte Dusche zu verpassen - bei den derzeit gar nicht frühlingshaften Temperaturen kein Vergnügen. Die Warschauerin Agnieszka Bernacka jedenfalls ist vorbereitet. "Am 'mokry poniedzialek' (dem nassen Montag) gehe ich gar nicht erst aus dem Haus! ", kündigt die 34-jährige an. Ihr reicht die Erfahrung vom Vorjahr: "Ich war auf dem Weg zu meiner Mutter auf dem Land und kam völlig durchnässt an, weil diese Bengel ganze Eimerladungen in den Bus geschüttet haben. " Diesmal muss die Mutter auf den Familienbesuch verzichten. Auch die Polizei bereitet sich auf die "Aktion Smigus Dyngus" vor.
Auf den Straßen in den Städten oder Dörfern legten sich Jugendliche beiden Geschlechts auf die Lauer, um vorbeigehende Passanten mit einem kühlen Nass zu überraschen. Dabei kam es auch manchmal vor, dass es einen Priester, alte Leute oder völlig unbekannte Personen erwischte. In anderen Gegenden lief das Bespritzen ganz anders ab, nämlich ruhig und friedlich. Jungen und Burschen besorgten sich rechtzeitig ein Fläschchen Parfüm, zogen dann am Ostermontag von Haus zu Haus und fragten artig, ob das Bespritzen der Mädchen erlaubt sei, worauf sie dann ihr Duftwasser auf Kleider und Haare spritzten. Bis zum Abend kam das bunteste Duftgemisch zusammen, da ja jeder der Herren eine andere Note versprühte. Zum Dank bekamen hier die Burschen Schnaps und Wein, die Knaben erhielten je ein Osterei. Verschiedene Auslegungen Manche sagen, das Osterspritzen hat seinen Ursprung in Jerusalem, als die Juden sich versammelten und über die Auferstehung Jesus berichteten. Es heißt, dass diese Versammlung damals durch Wasser aufgelöst wurde, welches die Bevölkerung aus den Fenstern goss, um die Verbreitung der Nachrichten zu stoppen.
Die Meister der Osterpalmenkunst sind die in Nordostmasowien ansässigen Kurpen und die Góralen, die Bergbewohner Kleinpolens. Bei den Kurpen wird ein junger Baum mit Bärlapp, Heidekraut und Heidelbeeren umwickelt, die Góralen nehmen knospende Weidenruten und flechten sie zusammen. Die so hergestellten Palmen werden mit farbigen Blüten, Blättern und Gräsern geschmückt. Im kleinpolnischen Lipnica Murowana findet schon seit 1958 ein Wettbewerb um die größte Osterpalme Polens statt. Den Rekord mit 36, 40 Metern stellte Zbigniew Urbański im Jahre 2011 auf. Nicht um Größe, sondern um Ästhetik geht es jedes Jahr im Kurpendorf Łyse, wo die schönste Osterpalme des Landes gekürt wird. Dort stellen die Frauen des Ortes oft schon zu Beginn der Fastenzeit für ihre Osterpalmen die ersten Blüten und Schmuckelemente aus buntem Papier her. Schon der polnische Renaissancedichter Jan Kochanowski berichtete im 16. Jahrhundert von den sogenannten Pucheroki. Am frühen Morgen des Palmsonntags kann man ihnen auch heute noch auf den Straßen von Kraków (Krakau) und Umgebung begegnen.
Pisanki / Foto: POT Bis in vorchristliche Zeiten reicht der Brauch zurück, "Pisanki" anzufertigen. Jede Region hat ihre eigene Tradition, diese kunstvoll verzierten Ostereier herzustellen. Weit verbreitet sind mit Wachs- oder Kratztechniken hergestellte Eier. Die Pisanki dienen nicht nur als Osterschmuck. So soll einem ostpolnischen Glauben zufolge das dreifache Umrunden des eigenen Hauses mit einem gesegneten Osterei ein sicheres Mittel gegen das Böse sein. Ostereier mit ganzen Meerrettichstückchen zu essen, mag ein wenig Überwindung kosten, es soll aber helfen, den Körper zu reinigen und somit die Sünden aus ihm zu vertreiben. Die scharfe Wurzel darf auf keinem polnischen Ostertisch fehlen. Eine besonders beliebte Spezialität ist die "Ćwikła", eine cremige Paste aus Meerrettich und Roter Beete. Das Fastenbrechen am Ostersonntag wird traditionell mit einem opulenten Frühstück eingeleitet. Ein wichtiger Bestandteil sind die "Święconka" genannten Speisen, die am Vortag in die Kirche gebracht und von einem Priester gesegnet werden.
Keuchend und schwitzend rennt die 25-jährige Joasia aus Kalisz um die Häuserecken. Die männlichen Verfolger sind ihr dicht auf den Fersen. Warum ist sie bloß aus dem Haus gegangen? Sie wusste doch ganz genau, wie unsicher die Straßen ihres Dorfes an diesem Tag sein würden. Gerade als sie wieder zu hoffen wagt, ihre Verfolger endlich abgeschüttelt zu haben, muss sie vor einer unüberwindlichen Backsteinmauer anhalten: eine Sackgasse! Es gibt kein Entkommen mehr. Resignierend bleibt Joasia stehen, um sich ihrem Schicksal zu stellen. Platsch! Einige Sekunden später steht sie triefend da, ihre Kleidung ist bis auf die Haut durchnässt. Dieses Schicksal ist kein Einzelfall. Jeden Ostermontag werden in Polen unzählige Menschen auf offener Straße und sogar in ihren eigenen Wohnungen Opfer heimtückischer Wasserattacken. Wasserbomben, großkalibrige Wasserpistolen, Eimer oder der nahe gelegene See - jedes nur denkbare Mittel ist den meist jugendlichen Attentätern dabei recht. Doch niemand, zumindest nicht auf dem Lande, käme auf die Idee, die Polizei zu rufen oder gar Schadensersatz für ruinierte Kleidung oder Handys zu verlangen.